Page 25 - Osmanlı Türkçesi 3

24 BİRİNCİ ÜNİTE

Yorumlayalım

Hat bir İslam sanatıdır. İç ahengin-
de (deruni ahenk) İslam düşünce,
aşk, iman ve heyecanı hâkimdir. Asa-
letini, karakterini, estetiğini, milletlerin
zevkleriyle İslam dininden alır (M. Serin).
Hatta denebilir ki Müslüman halkların
estetik duygusunu hüsnühat kadar
hiçbir şey temsil etmemiştir [Burckhardt
(Börkhart)].
***

İslam düşüncesinde din ve dünya İ. Hakkı Altunbezer
birbirinden kesin çizgilerle ayrılmadı-
ğından din, hayatın bütün alanların-
da etkilidir. Mimariden kitap sanat-
larına, ahlak anlayışımızdan toplum
hayatımıza, yeme içme kültürümüze
kadar her şey buna göre şekillenmiştir.
Bu sebeple İslam medeniyeti ile hat
sanatı iç içe geçmiş bir bütün gibidir.
Medeniyet ve sanat, ilhamını Allah’ın
kelamı olan Kur’an­ı Kerim’den al- Tahsin Kurt
mış, onun etrafında şekillenmiş ve
tekâmüle doğru yol almıştır. Hat sa-
natında ortaya konulan eserler İslam
düşüncesinin, maddi­manevi hayat
telakkisinin yazı suretindeki yansıma-
ları olmuştur.
***
Zihinde latif bir hâlde bulunan ma-
nanın vücudu için kesif bir mahalle
(yere) yani kâğıt, mürekkep, harf ve
kelimelere ihtiyaç vardır. Sesler sözle- Sami Efendi
rin, sözler zihinde var olan, idrak olu-
nan bir mananın, his ve hayallerimizin
ifadesidir. Söz ve yazı her ikisi de hayal, his ve idrak sahasında doğan bir ma-
nayı açıklar. Ancak söz dinleyenin idraki ile sınırlı kalırken yazı hem dinleyenin
hem de uzakta bulunan kimselerin, gelecek nesillerin his ve akıllarına kadar
uzanır. Şüphesiz ki medeniyetler de yazıyla devredilen bu ilim ve kültür mirasının
üzerinde yükselir (M. Serin).
Yusuf Bilen, Türk-İslam Medeniyeti ve Hat Sanatı
Yukarıdaki paragraflarda anlatılanlardan yola çıkarak hat sanatının kültür
ve medeniyetimizdeki yeri ve önemi konusunda neler söyleyebilirsiniz? Düşün-
celerinizi arkadaşlarınızla paylaşınız.
bk. Pekiştirelim 1.b.