Page 211 - Dört Dörtlük Konu Pekiştirme Testi - TYT FELSEFE

FELSEFE TEST
MS 2. Yüzyıl-15. Yüzyıl'da Felsefe -2 2 B

1. Zahirî suret fânidir. Mana âlemi ise daima bakidir. 3. Kendi kendinle tanış gör nerdesin,
Kendi bahtına kendin bahanesin.
Ne zamana kadar testinin süsüyle oyalanacaksın?
Testinin süsünden geç de suyu ara.
Seni senden daha iyi kim bile,
Suret, manayı anlamaya bir perdedir. Geçirdin ömrünü bu hayat ile.
Sedeften geç, inciyi elde et.
Nasıl yaşar isen öyle ölürsün,
Mevlânâ’nın Mesnevî adlı eserinden alınan bu dize-
Bugünkü günündür yarınki günün.
lerden aşağıdakilerden hangisine ulaşılabilir?
Yûnus Emre’nin Risâletü’n Nushiyye kitabından alınan
A) Bir şeyin görünüşü ve özü birdir. bu şiirde aşağıdakilerden hangisine vurgu yapılmıştır?
B) Varlığın özüne ulaşmak olanaksızdır.
A) Ahlaki eylemin amacının haz olduğuna
C) Her varlık özünü biçiminden alır.
B) Sorgulanmayan yaşamın değersizliğine
D) Hakikat varlığın özünde gizlidir.
C) Erdem olmadan bilginin anlamsız olacağına
E) Varlığın görünüşü bilinmeden özü bilinemez.
D) İnsanın eylemlerindeki istenç özgürlüğüne
E) Vicdanın insanda doğuştan bulunduğuna

4. Zira, edep dileyen korkuyu sever. Korku dileyen hata
yapmaktan sakınmayı sever. Hata yapmaktan sakın-
mayı dileyen sabrı sever. Sabır dileyen utanmayı se-
ver. Utanmayı dileyen cömertliği sever. Cömertliği di-
leyen miskinliği sever. Miskinliği dileyen ilmi sever. İlmi
dileyen marifeti sever. Marifeti dileyen canı sever. Canı
dileyen aklı sever ve aklı dileyen Yüce Allah’ı sever.
Hacı Bektâş Velî‘nin bu sözlerinde vurgulanan dü-
şünce aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahlaki erdemlerden biri eksikse inanma gerçekleşmez.
2. “Erkek dişi sorulmaz muhabbetin dilinde,
B) İyiye yönelen insan asıl hakikati, Yaratıcıyı bulur.
Hakkın yarattığı her şey, yerli yerinde, C) İyi nitelikli davranışlar sergilemek Tanrı’nın kabulü
ile başlar.
Bizim nazarımızda kadın erkek farkı yok,
D) Dünyevi ve uhrevi gerçekler birbirinden bağımsızdır.
Noksanlık da eksiklik de senin görüşlerinde”
E) Yaradan’ı bilen insan tüm kötülüklerden arınır.

Dizelerini yazan Hacı Bektâş Velî, 13. yüzyılda

Anadolu topraklarında yaşamış olan bir İslam âlimidir.
Felsefesinde hoşgörü, insan sevgisi, eşitlik, doğru- 5. İslam felsefesi, irade özgürlüğü problemine kelamcılar
luk ve dürüstlük gibi kavramlara çokça yer vermiştir. üzerinden yaklaşmıştır. Cebriye ekolü hariç tüm kelam
Bektaşiliğin kurulmasına öncülük eden âlim, her türlü ekolleri, insanın eylemlerinde özgür olduğunu ifade et-
farklılığı bir kenara bırakarak Anadolu’da dostluğun mişlerdir. İslam felsefesi ise sorunu akıl ile ele almış,
insanın aklı sayesinde iyi ve kötüyü ayırt edebileceğini
vurgulandığı kültürel bir zenginliğin oluşmasına da katkı ve seçim yapabileceğini savunmuştur.
sağlamıştır.
Aşağıdakilerden hangisi İslam felsefesinde irade
Bu parça aşağıdaki görüşlerden hangisiyle özgürlüğüne yönelik olarak söylenemez?
ilişkilendirilebilir?
A) Allah’ın insanı özgür iradeli olarak yaratması.
A) Akılcılık
B) Cebriye hariç kelam ekolleri insanı özgür sayması.
B) Belirlenimcilik
C) İslam felsefesi soruna akıl boyutuyla yaklaşması.
C) İnsancılık
D) Aklın iyi kötü ayrımın yapabileceği savunulması.
D) Kadercilik
E) İnsanların kader ve eylemleri konusunda söz sahibi
E) Sezgicilik
olmaması

209